2023年1月下旬恰巧春节返乡振作，经农业农村部新闻办指引@中国三农发布，新华网、微博相接武汉大学中国乡村措置询查中心、中国社会科学院新闻与传播询查所传媒探望询查中心连合髻起“2023回乡见闻”问卷探望。共回收有用问卷104917，涵盖了中国34个省级行政区的425个市/县/区，其中农村地区57334份，占问卷总额的54.6%，城市地区47583份，占问卷总额的45.4%。发表“回乡见闻”主题的优质博文4593条。通过对问卷数据和优质博文的分析，咱们但愿本叙述或然有契机为城乡询查及措置有贪图提供参考。数据浮现，中国农村正在发生一场生活翻新。城乡东谈主民具备了好意思好生活的物资基础，更生活形态正在酿成，但一些问题也彰着存在。

　　一、从乡土中国到城乡中国

　　1948年，费孝通在《乡土中国》中指出：“从下层上看去，中国社会是乡土性的”。一直到十余年前，这个判断如故基本有用的。乡土社会有三个主要特征：一是在经济上，东谈主们被敛迹在地盘上，家庭再坐褥建立在小农经济基础之上；二是在社会上，东谈主们在血统和地缘关联上建立了眷属和墟落共同体，并以此章程东谈主们的社会交游动作；三是在政事上，农村无边存在场合性设施，从下到上的场合性设施和从上至下的国度握法相互交汇。

　　2011年的中国内地城市化率初次防碍50%，达到了51.3%。这意味着中国城市东谈主口初次朝上农村东谈主口，中国城市化插足关节发展阶段，“城乡中国”有了东谈主口学基础。而到2022年，城市化率更是达到了65.22%。“城乡社会”形态不仅有了东谈主口学基础，更是体目下一系列的社会事实上。

　　大部分一代农民工如故会遴荐返乡养老。从微博数据上看，绝大大都农村地区的水、电、路、网等基础神情成立完善。何况，好多地区在乡村振兴经由中，也配套了文躯壳式、进行了改水改厕，以致还成立了公园等。咱们的探望发现，绝大大都一代农民工还保留了农村退路。比如，境界尽量不零散，廉价以致是无偿流转给别东谈主耕作；小菜园还保留着，老屋和屋基地也保留齐全。他们中的大大都，每年还要返乡护士老东谈主，且乡村的情面来往也无间看守，保留了齐全的社会关联。这几年，乡村别墅在农村初始流行。那些在城市有所树立的农民工，初始在乡下建别墅。乡间别墅的建筑样式并列城市，且珍惜花圃、车库等配套神情，还稳妥和周围山水园林的匹配。咱们在探望中发现，农民的安闲文娱形态中，除了棋牌、看电视等传统安闲文娱动作外，广场舞、刷短视频、垂纶等更生活形态也还是普及。以致于，跟着汽车时期的驾临，住在乡下的农民到城市逛市场、到旅游景区旅游，还是成为风尚。在一些地区，老年东谈主还会我方组团，参加旅行社组织的老年团，到寰宇各地去旅游。这讲明，农民还是习得了城市生活形态，对生活质地有了较高的要求，建立在新本领和较高物资条目基础上的生活形态，具有了强大空间。

　　更紧要的是，越来越多的农民家庭遴荐在城市买房，其生活空间还是脱离了墟落；而汽车的普及，也意味着，东谈主们的社会交游空间还是杀青了城乡交融。

　　家乡农民进城买房和买车占比

　　咱们的探望浮现，“一动不动”（在城市领有一套房，有一辆汽车）是好多农村地区年青东谈主缔成亲姻的基本要求。这讲明，年青东谈主哪怕我方莫得条目在城市生活，但在农村父母的复古下，也提前杀青了都市的生活形态。他们在城市完成成亲、生子、抚育等家庭再坐褥任务，且好多年青父母都依照精采化育儿的形态耕作小孩。他们的外交也还是不局限于原有的墟落，而是在县城贪图业缘、趣缘关联，且愈加珍惜交游的质地。客不雅上，“农二代”的生活形态还是中产化了。与此同期，有部分老年东谈主也初始随子女进城。比如，越来越多的超龄农民工遴荐在城市栖居，他们哪怕是过年也不返乡。华北的某些场合，年青东谈主住在小区套房里，而一部分老年东谈主也在小区居住，一方面是依托子女养老，另一方面亦然在城市寻求低端作事契机。

　　面前，城乡分割越来越弗成能，乡土社会当然也就越来越难以维系。而跟着城乡交融时期的到来，一种新式的城乡社会形态初见雏形。在城乡社会中，乡土社会和都市社会两种形态并存，东谈主们在两个生活系统中穿梭。尤其所以县城为载体的城镇化经由中，农民家庭一方面保留了墟落的坐褥费力和社会关联，另一方面又积极镶嵌到城市生活系统中，践行更生活形态。

　　二、独身情况值得关爱

　　中国社会在发生潜入变迁。在乡土社会中，家庭以及扩大的家庭是社会细胞。第一代农民工以及好多第二代农民工，哪怕是离土离乡到城市务工，但其在城市栖居仍然保留着乡土生活风俗，如生活较为检朴，职责的取向并不珍惜个体怡然，而所以赢利为方针，服务于农村的家庭再坐褥。某种酷爱上，农民工的城市务工是服务于乡土逻辑的。但在城乡社会时期，越来越多的更生代农民离土离乡主如若为了融入都市生活，取得个体人命体验，乡情情面在东谈主们的生活中占据的位置越来越角落，家庭的归宿和港湾的酷爱，也在束缚弱化。

　　不管是问卷数据，如故网友的博文反应，以及咱们的零散探望，多方数据都浮现，不管是男性，如故女性，30岁以上的大龄未婚后生都相等无边。问卷数据分析成果浮现，反应未婚男性后生数目占比10%以上的，城市和农村的占比都高达65%独揽；而反应未婚女性后生数目占比10%以上的，城市地区的占比远高于农村。

城乡独身后生的情况散播

　　不外，城市和乡村的独身情况有显耀不同。城市社会，是无边的男性后生和女性后生晚婚的问题，一种对于“独身”亦然好生活的意志形态在城乡社会中推广。在城市，好多独身后生男女是主动遴荐的成果。“成亲/谈恋爱不如搞钱”，这一看法看似是嘲谑，却是不少年青东谈主的生活试验。有些都市后生明确暗示多玩几年，等玩够了再成亲。在县城，颠倒部分体制内的女性固然有成亲意愿，但由于优质的男性资源较少，又不肯意屈就，从而独身。

　　三、自养顺序的酿成

　　农村正在酿成自养顺序。老东谈主往往茕居，依靠累积和力所能及的作事所得我方扶养我方，他们的生活原则是尽量不给子女添空泛。中年东谈主则在退养阶段无间从事高强度作事，为明天的养须生活作念好准备。年青东谈主则对养老莫得太多宗旨，他们的要点在于为下一代创造更好的条目，无暇顾及养老包袱。

　　面前，农村的老龄化进度比城市更高。这是因为，农村大大都中后生劳能源还是进城务工，以致颠倒多的小孩也进城采纳更好的耕作。在畴前，留守墟落主要指的是“386199”队列，包括留守妇女、留守儿童和留守老东谈主。但近些年来，农村妇女和儿童都在耕作城镇化的鼓动下进城陪读和就学，“陪读姆妈”既是年青东谈主试验都市生活的势必骄气，也客不雅上加速了农村老年东谈主自养顺序的酿成。

　　在初代老年东谈主的人命历程中，“养儿防老”如故一个基本的养老握法，其累积往往未几。但这些年来，家庭代际关联发生了极大的变化，一种以小孩养育为中枢的家庭顺序果决酿成，中枢家庭的主要资源要鸠合于子女耕作，这导致初代老年东谈主所取得的代际反馈未几，由此出现了养老逆境。在大大都地区，唯有有条目，老年东谈主都会从事通俗作事，如通过种菜、养鸡、捞鱼摸虾等来补贴生活，进步自养能力。

　　在自养顺序下，老年东谈主因茕居而产生的精神慰藉需求也比拟高。看电视仍然是老年东谈主的主要文娱安闲形态。这几年广场舞在乡村地区也有粗俗普及，有颠倒数目的老年东谈主也通过跳广场舞来安闲文娱。而棋牌是最为传统的安闲文娱形态，好多乡村地区的茶楼、老年东谈主动作中心都配备有棋牌室，也故意于老年东谈主外交。值得凝视的是，跟着数字乡村成立的实行，刷短视频迅疾成为城乡老年东谈主的紧要安闲文娱形态。乡村刷短视频，男女老幼都流行。咱们的探望发现，短视频 app 的使用占据了东谈主们大部分的文娱时刻，过年时小孩都窝在我方的房间刷视频或者打游戏，80多岁的一位长者晚上10点多还躺在床上带着老花镜刷视频。东谈主们在过年走亲戚时，谈天之余也在刷视频。

城乡老年东谈主文娱安闲形态

　　中国农村的生活翻新，还是渗入到了社会的毛细血管中，每一个群体都卷入其中。总体而言，农村生活翻新改善了东谈主们的生活物资条目，农民从匮乏社会插足了丰裕社会，东谈主们的生活逻辑不再是为了糊口而慷慨，而是为了好意思好生活而追求。在生活翻新的经由中，破钞办法和感性化插足东谈主们的生活世界，不同群体濒临这一遇到时，处境并不调换。一部分上风群体飞速顺应了这一趋势，践行了都市化的生活形态，但生活中的危急在婚配、家庭、养老等各个界限发达出来。（吕德文 武汉大学社会学院磨真金不怕火）